أحاديث موضوعة في الصحيحين

30. مائة حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. الأخطر من هذا إذا عدنا إلى قانون التكعيب وقانون التربيع، وإذا كان آدم أعظم منا بعشرين مرة يكون أثقل منا وزناً بثمانية آلاف مرة. Sign in|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites. شيء يقابل شيئا أي يعارضه، عارضت أمنا عائشة السنة بالكتاب، وعلمتنا أن نقول لا.. هذا يختلف مع كتاب الله. الحافظ الغماري أبو الفيض أحمد رحمة الله عليه -وكان قد قضى شطراً من عمره في مصر، ورأى منه المصاروة العجب العجاب والمئات منهم أخذوا عليه الأسانيد والعلم-. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال الآجري عن أبي داود: ضعيف روى أحاديث مناكير. وقال الحاكم والنقاش: يروى عن ابن جريج وجعفر الصادق أحاديث موضوعة. وضعفه الدارقطني . إذن التاج السبكي أيضاً وهو محدث وهو تلميذ الإمام أبيه الشيخ أبي الحسن وتلميذ الإمام الذهبي أعظم الرجال عليه فضلاً في علم الحديث ليس أباه وإنما الذهبي، وهو تلميذ تلميذ الحافظ الذهبي. كل قرض جر منفعة فهو ربا “ ضعيف قال السخاوي إسناده ساقط وقال الذهبي : قال أحمد و الدارقطني عن أحد رواته متروك . فهذه (100) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف . 32. عودوا إليه في كتابه "أحكام القرآن" تفسير سورة البقرة قول الله تبارك وتعالى "واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان" له كلام طويل في رد هذا الحديث، وغيره وغيره من المعاصرين أو المحدثين. ما هي؟ القلب مشكلته أن حجمه أصغر من أن يمد أنسجة الجسم كلها بالدماء حين يضخ. لا.. بل يزيد ابن حجر فيقول: "الملاحظ من ثمود حتى مساكن ثمود تؤكد أنهم كانوا في مثل قاماتنا على أن المسافة بينهم وبين أبيهم آدم أدنى من المسافة التي بينهم وبيننا"، ثم قال الحافظ ابن حجر "ولم يقع لي إلى الآن ما يزيل هذا الإشكال" وأنهى كلامه ومضى. فإذا كان القول يمكن أن يشتبه على حفصة، أو يشتبه على عائشة، أو يشتبه على أمثالنا من باب أولى، لكن المنهج النبوي يقرر أن من حقنا إذا ارتبنا وإذا لم نفهم أن نتساءل، كما أن من حقنا -وهو حق مقرر لا يصادر وينبغي أن نصادق عليه- أنه إذا وقع شك شككنا.. شككت أن هذا الحديث من عند رسول الله.. لا.. هناك من يريدون أن يلزمونا، وهذه جهالة غليظة، لا بد أن توصف بهذا الوصف.. أياً كان القائل من قال بأن "من رد حديثاً في البخاري أو مسلم فقد رد علي رسول الله رد على السنة".. فهو جاهل جهالة غليظة لأنه جهّل معظم من سنذكر بل كل من سنذكر من العلماء الرادين لأحاديث في الصحيحين وغير الصحيحين مما صح، وهم بالعشرات ولا يزالون في كل عصر، بل رد بعضهم على بعض، البخاري رد أحاديث في مسلم، ومسلم رد أحاديث في كتاب شيخه. هناك خطأ والحديث في الصحيحين. الإعجاز العلمي في السنة . لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا “ ضعيف قال أبو حاتم منكر. سبحان الله أصغر، فهو ليس كالكبد أعظم الأعضاء.. عضو صغير نسبياً وإلى حد بعيد، ولكن القلب -وهذه حكمة الله بتقدير الله- يعوض هذا النقص في حجمه بماذا؟ بمطاطية ومرونة الشرايين، ولذلك بهذا الحجم الصغير يمكن أن يمد هذا الجسم، لكن -وهذا هو الشيء الخطير- كل كيلوجرام زائد في الوزن يقتضي أن ينشيء الجسم عدة كيلومترات من الشرايين الجديدة، ومن هنا تكمن خطورة السمنة على صحة الإنسان وعلى قلبه. كان حافظاً حقيقياً ليس محدثاً بل حافظاً مرعباً. آمين اللهم آمين.إخواني وأخواتي.. "أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا" {النساء: 822}. لا تقولوا اللحم كان قبل بني إسرائيل لم يكن يفسد لكن بشؤمهم صار يفسد. كثيرون لا يزالون يردون هذا الحديث. أحاديث موضوعة في فضل فاطمة رضي الله عنها والصحيح منها ... حديث صحيح دون قوله: " وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلاَّ نَسبي وسَببي " فهوحَسَن بِشَواهِده. ترك أحاديث كثيرة. "نحو تفعيل قواعد نقد الحديث دراسة تطبيقية على بعض أحاديث الصحيحين" كتاب أنجزه إسماعيل الكردي، وأصدرته دار الأوائل بدمشق خلال سنة 2002، وجاء مشتملا على352 صفحة تتوزع على ثمانية فصول. 44. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٧٥ – عيسى بن ميمون المدني : مولى قريش روى عن القاسم بن محمد بأحاديث موضوعة . "استعدى فيها عليه عبد الرحمن بن مهدي فتاب منها وقال : لأعود ، لا شيء ١٧٦ ... أحاديث قدسية صحيحة في إقبال الله على عباده . ونستدل على منهجنا هذا من صحيح البخاري نفسه. الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه "النكت على ابن الصلاح"، له كتاب في مجلدين مفيد جداً "النكت على ابن الصلاح". أرحموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالماً يتلاعب به الصبيان “ موضوع وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات .. 11. نعم.. للحديث أصل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالمقصود أن هذه الأحاديث التى تروى في ذلك من جنس امثالها من الأحاديث الغريبة ... هذه الأبواب فيها أحاديث صحيحة واحاديث سنة وأحاديث ضعيفة وأحاديز كذب موضوعة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الحافظ رضي الله تعالى عنه: «وستأتي أحاديث أخر تنتظم في سلك هذا الباب، في ... نسبته إليه، وزعم أن القطيعي زاد فيه أحاديث كثيرة موضوعة حتى صار ضغفيه» ! عباد الله.. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون. والحديث يكفي بظاهره أنه تكذيب لكتاب الله تبارك وتعالى. ثلاث مقالات مهمة جداً للمرأة السعودية عن أهليتها وولايتها وكيف تم استخدام أحاديث موضوعة أو ضعيفة لشرعنة معاملتها بأنها ناقصة أهلية تحتاج لإذن الرجل في كل أمور حياتها بقلم د. كتب كاملة فقط في النقد على البخاري ومسلم من أئمة الحفاظ الكبار كالإمام أبي الفضل بن عمار الشهيد رحمة الله عليه حيث نجد له كتاباً في هذا الباب، وكالإمام -وهذا أشهرهم والكل يعرف هذا.. طويلب العلم في الحديث يعرف هذا- الإمام أبو الحسن الدارقطني حافظ الإسلام في وقته صاحب السنن، الشافعي المذهب، له كتاب مشهور جداً ومطبوع وحُقق أكثر من مرة اسمه "الإلزمات والتتبع" يلزم الشيخين على طريقة الحاكم النيسابوري من بعده، يلزمهما إخراج أحاديث على شرطهما ولم يخرجاها. ولذلك شمس الأئمة السرخسي إمام الأحناف في وقته صاحب "المبسوط" له أصول فقه مشهورة تعرف بأصول السرخسي، نجده قال في أصوله: "وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفيد العلم -يعني نقطع على غيبه- نأخذ منه عقيدة.. نأخذ منه علماً جازماً باعتبار أصله-، وإنما منشأ الشبهة النقل. قال عليه الصلاة وأفضل السلام: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله"، والحديث مخرج في الصحيحين. إذا بليتم بالمعاصي فاستتروا “ ليس بحديث .. 8. حديث غريب جداً جداً آخر، وواضح أن النبي لم يقله، ومحال أن يقوله، وهو حديث أبي هريرة رضوان الله تعالى عليه في الصحيحين.. قال عليه الصلاة وأفضل السلام: "لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم". علموا أبناءكم السباحة والرمي و ركوب الخيل “ ليس بحديث . طبعاً الألباني يحصي عليه زهاء ثمانية أحاديث انتقدها في الصحيح، وطبعاً إلى الآن بعض الناس يعظم النكير عليه بسبب هذا. فمن الذي يتحمل التبعة؟ هذا في علم الله تبارك وتعالى. من هو الدجال ؟. يقول لا تقل لي يسيرة ليست يسيرة بل مواضع كثيرة منتقدة على الصحيحين، لكن بعد هذه المقدمة نريد أن نمثل ببعض أو بجملة من هذه المواضع التي انتقدت على الصحيحين أو أحدهما حتى نرى وحتى تخف غلواؤنا في الإنكار على من انتقد شيئاً في البخاري أومسلم خاصة إذا انتقد بعلم وبوعي وبإرادة الخير لهذه الأمة في دينها وفي مصادرها ومرجعياتها. إذن هناك نوع من الغلط على رسول الله.. يبدو أن الحديث له أصلاً ولذلك في حديث آخر نجد النبي يقول: "إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، ولكن الروم ذات القرون"، هذا صحيح كلما هلك قرن أتى قرن، والنبي يمكن أن يقول هذا لأنه صحيح. لا أحب أن أقول غلط على رب العالمين.. لكن غلط على كلام الله، وتجرئة للجهال والأغمار وحشو البشر وسقط الناس على أن يتكلموا في كتاب الله بنحو من هذا النحو، فيتسع الفتق على الراتق كما يقال.. لماذا؟ أولاً: تعليق الحكم المشتق مشعر بعلية ما منه الاشتقاق.. هكذا يدرس كل طالب مبتديء في علم الأصول.. الله يقول "واتبع غير سبيل المؤمنين". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الذهبي في الميزان: قال الحاكم : له عن مالك أحاديث موضوعة. ذكر عمرو ابن أم مكتوم المؤذن رضي الله عنه ويقال قلت: وكذلك فيه ابن لهيعة وهو معلوم الحال. وهنا تظهر عقلية ابن حجر العلمية السابقة لعصره، بينما في أيامه لم يوجد علم جيولوجيا ولا غيره من محدثات العلوم، ولكن هكذا بعقل علمي وبمنهج علمي قال: مساكن ثمود موجودة وأبنية لهم في الحجر، قال: واضح من مساكنهم ومن آثارهم أنهم لم يكونوا أعظم منا ولا أطول منا بل مثلنا، مثلما نقول الآن أن المومياوات المصرية في طولنا وأحياناً أقصر قليلاً منا، أي لها نفس الطول، 160- 170- 155سم -وهذا شيء عادي من آلاف السنين-. التشكيك في الدين يكون بالتشكيك في أصول الإيمان والاعتقاد وأركان الإسلام.. ليس في أحاديث أحياناً في الفضائل، وأحياناً أحاديث تاريخية، وأشياء ليس لها علاقة بالأصول.. وجميعها لا تشكل مشكلة. اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً وفقهاً ورشداً. ↑ العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 13. إذن بعد كل هذا التطواف الذي أرجو ألا يكون مملاً لكن للتحقيق العلمي.. هل يقال كل ما فيهما صحيح بلامثنوية؟، وهل يقال أجمع العلماء من أين ومن أين؟ ومن أمثلة الأحاديث التي كثر التعرض لها بالتنقيد ما ذكره أبو بكر الجصاص العلامة الحنفي الكبير المجتهد صاحب كتاب "أحكام القرآن"، تعرفون حديث "سحر النبي" وهو حديث في الصحيحين يرويه هشام لا غير عن عروة لا غير عن عائشة لا غير، فالحديث فيه تفرد غريب جداً.. حديث من الأفراد، وهذا أمر كما قال العلامة الطاهر بن عاشور في "النظر الفسيح" تتوافر الدواعي على نقله. إتق شر من أحسنت إليه “ ليس بحديث بل مثل من الأمثال, 2. على كل حال.. أبو الحسن السبكي تقي الدين يسأل شيخه أبا الحجاج المزّي -وهو شيخ ابن تيمية وشيخ الذهبي أيضاً فكلهم تتلمذوا عليه-، وكان له أيضاَ القدح المعلا في الورع والتقى واللهج بذكر الله رضوان الله عليه المزّي، قال سألته عن الأحاديث المروية في الصحيحين من حديث المدلس إذا عنعن بها، شخص مدلس معروف بالتدليس، والتدليس أخو الكذب كما قال الشافعي، وهنا لم يصرح بالسماح إنما عنعن، مدلس تدليسه واضح هل تحمل روايتهما للبخاري ومسلم بالأحاديث -أحاديث المدلسين- وفيها العنعنة على أنها اتصلت عندهما من طرق أخرى؟ فقال: "يقولون هذا"، قال: إنه أكيد البخاري عنده هذا الحديث الذي رواه معنعناً عن مدلس، وهنا وجب التنبيه أن الحديث إذا كان معنعناً عن غير مدلس لا يضر، فالعنعنة تضر المدلس، أما الإنسان الذي لا يدلس فلا توجد مشكلة إذا عنعن، لكنه المدلس الذي عُرف بالتدليس، لذلك لزم وألجأت الحاجة إلى جعلهم في طبقات كالطبقات التي ألفها ابن حجر "طبقات المدلسين". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول رحمـه الله : ( لم نر فيمن تقدمنا من أهل العلم من اجترأ على ادعاء أنت في الصحيحين أحاديث موضوعة ، فضلا عن الإيهام والتشنيع الذي يطويه كلامك – يقصد أبا ... لكن الحديث فيه غلط. بروا آباءكم تبركم أبناؤكم و عفوا تعف نسائكم “ ضعيف . أحدهم يقول لي من أين أنطلق؟ أنا أقول لك.. الخطأ من الرواة.. الخطأ والوهم والاشتباه.. لا يمكن أن نتهم رواة الصحيحين بالكذب على رسول الله أبداً.. إنما هناك خطأ، وهناك أوهام الصحابة وقعوا فيها. هذا خيال في علم البيولوجي. "قلت يا رسول الله أي المساجد وُضع في الأرض أول؟ -يسأل عن أول مسجد أُنشيء- قال: المسجد الحرام -طبعاً نعرف من وضعه "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا"- قلت: ثم أي، قال: المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما أي من مدة؟، قال: أربعون سنة". كلام فارغ، وأفرغ منه ما يُنسب إلى رسول الله ولا نقول قال النبي أعوذ بالله، ما ينسب إليه من أنه قال: "ولولا حواء لم تخن زوجة أو امرأة زوجها الدهر"، وقد فسّره معظم الشراح بأنها هي التي أغرت أبانا آدم حين وسوس إليها الشيطان وقد دخل في الحية. أن يغلط في كتاب الله أمر محتمل، لكن لا يُغلط في البخاري، وأُسقط في يد القاضي، وفي الحقيقة هذا منطق سائد وشائع ولا عجب من مثقف غير متخصص في العلوم الشرعية قضى حياته كلها وهو يسمع ليل نهار إذا سمع البخاري أو كتاب البخاري -رضي الله عن البخاري- سمع إليه ومعه وبسماعه ألفاظ العصمة والقداسة والتمام، وأجمعت الأمة واتفقت الأمة وأطبقت الأمة وأجمع الفقهاء والعلماء، كما يرى أشرس الهجوم وأعنفه وأضراه يشن على كل من سولت له نفسه أو تسول له نفسه أن يشكك في حرف، فضلاً عن أن يشكك في جملة في البخاري، فالبخاري في حمى العصمة، وفي حمى المحفوظية، لا يجوز أن يتطرق إليه أحد بترديد أو ارتياب أو تشكيك لأنه البخاري وكفى. 27. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد: ** تعريف تخريج الحديث : يطلق التخريج في اللغة على عدة معان منها: الاستنباط والتدريب والتوجيه يقال: خرّج المسألة أي بين أوجهها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فضعفه وتبعه الحاك وبالغ ابن حبان فقال : إن أحاديثه موضوعة وليس له فى الصحيح سوى موضع واحد في أواخر الحج وهى زيادة في خبر توبع عليها في الصحيح أيضاً. استل من هذا الكتاب، من كتاب "تقييد المهمل" كتابان فيهما تنقيدات الإمام الغساني الجياني على البخاري وعلى مسلم، كتاب "التنبيه على الأوهام الواقعة في المسند الصحيح للبخاري، و "التنبيه على الأوهام الواقعة في المسند الصحيح لمسلم"، ينتقد فيهما الإمام الغساني الجياني البخاري ومسلم في أحاديث. العامة لا يمكن أن تجمع أصلاً، فإذا قلنا أن إجماع العلماء مستحيل.. كيف تعرف أن العلماء أجمعوا؟ كما قال الإمام أحمد بن حنبل رضوان الله عليه: "من حكى الإجماع فقد كذب.. ما يدريه لعل الناس اختلفوا"، كيف تقول لي أجمعوا؟ لا يكاد يصح إجماع، وهذه مسألة طويلة ومعروفة، وأما الأمثلة التي يأتون بها على أن الإجماع فيها صحيح هو إجماع مستنده النص.. هو ليس إجماعاً، ما عدا ذلك فالمسألة خلافية معروفة جداً. هذا خلط في التفكير.. يتضح منه عدم الدقة وعدم الصرامة في الفهم والاستنباط والاستثمار، يجب أن نكون دقيقين، فالتوراة والإنجيل من عند الله لكن لما استحفظ الله الأحبار والرهبان هذين الكتابين الجليلين ضاعا، وضاع كثير من الحق فيهما، واختلط حقهما بباطلهم وباطل أقوامهم. الحافظ ابن حجر -وهذه من المرات المنذورة والمعدودة في فتح الباري- استشكل شيئاً بخصوص هذا الحديث، أي أن الحديث نفسه أشكل عليه، فكيف؟، قال: هذا الحديث بظاهره يخالف ما عُرف وروي من آثار الأقوام البائدة كمساكن ثمود. في مقدمة "ابن الصلاح" في علوم الحديث ذكر رحمة الله تعالى عليه أن الإمام شيخ الإسلام مجتهد الشافعية المطلق -يقال في وقته- أبا الحسن علي بن عبد الكافي تقي الدين السبكي والد التاج عبد الوهاب السبكي صاحب الطبقات وجامع الجوامع والكتب الماتعة المعروفة. وقد كتب بعض حفاظ الحديث مستدركات على الصحيحين، اى كتبا تشمل احاديث قريبة الشبه من احاديث الشيخان (البخارى ومسلم) ولكن عن طرق اخرى من السند غير سند الشيخان. الشهيد سيد قطب في تفسيره رد هذا الحديث. يبدو أن النقطة -الصفر- سقطت في الذاكرة.. والحقيقة أن أبا الحسن الدارقطني انتقد أكثر من مئتي حديث بالمكرر، وبدون المكرر بعد نخلها نجده انتقد مئة وتسعة وتسعين حديثاً بالضبط، يعني مئتين إلا واحداً بغير المكرر. كل من هؤلاء الأئمة رد جملة من الأحاديث جرى بعد ذلك البخاري ومسلم أو أحدهما على الأقل على تصحيحها وتخريجها في كتاب على أنها أحاديث مردودة، ردها أبو حنيفة، وردها مالك، وردها الشافعي، وردها أحمد قبل أن يردها علماء أتوا بعد أصحاب الصحاح أو الصحيحين. "قط قط قط" بمعنى اكتفيت وامتلأت. يقول يتحدث عن نقاش الحساب، هذا هو الحساب، فإذا قضى الله أن يحاسب عبده أهلكه فنسأل الله أن لا يحاسبنا، فهمنا الآن كيف، أن يعرضنا عرضاً هو الحساب اليسير لا بأس، فسوف يحاسب حساباً يسيراً وينقلب إلى أهله، وهذه الدقة في الفهم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 288ورواه الحاكم: ٣٦٢١، وقال: صحيح الإسناد و لم يخرجاه. وتعقبه الذهبي فقال: بل عبد الله بن يزيد الدمشقي هذا قال أحمد: أحاديثه موضوعة. فيه غلط.. فيه زيادة.. فيه نقصان. ظلم واضح وصريح.. عدد كبير من العلماء عبر العصور طعنوا في هذه الجملة من هذا الحديث المخرج في الصحيحين. فأعلى أسانيد الإمام البخاري ثلاثياته، وأنزلها السند الطويل، وهي أكبر عدد من الرواة تساعيات البخاري، فإذا كانت أعلى أسانيده ثلاثياته وأنزلها تساعياته، فهذا يعني أنه أحياناً يكون بين البخاري وبين رسول الله تسعة أنفار. الله يقول كذبوا لم يكن مسحورا بينما الحديث يقول.. لا سُحر.. سُحر سحراً حقيقياً، وزوى وضعف وصار كالفرخ. المنهج القرآني والنبوي علمانا ولا يزالان أننا لا ينبغي أن نسلم المقاد دون قناعة حقيقية، دون اطمئنان القلب "ولكن ليطمئن قلبي"، إذا لم يطمئن قلبي كعالم وكباحث وكطالب علم بل وكعاميّ عليّ أن أراجع، ويسألوننا ما هو منهجكم في تضعيف أحاديث في الصحيحين؟ نقول لهم منهج عائشة رضوان الله عليها -وسنوضح ذلك بعد قليل-.. منهج رسول الله.. منهج القرآن.. منهج الصحابة.. ما يتعارض بظاهره مع كتاب الله لا بد أن نبحث له عن حل، فإن وجدنا الحل فبها ونعم وإلا رددناه لأنه معارض لكتاب الله، كيف لا أرد نصاً أحادياً رواه رجال عن رجال عن رجال، وإذا علمنا أن أقصر يعني أعلى أسانيد البخاري ثلاثياته، يعني أقل عدد من الرواة بين البخاري وبين رسول الله ثلاثة اسمها ثلاثيات، وهي قليلة في الصحيح جداً، ويسمى السند العالي. (رواه الترمذي وقال: حديث صحيح) شهادة الزور عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار”. (أكتوبر 2010 13. ومن أشهر العلماء والحفاظ الذين تناولوا أحاديث في البخاري بالتنقيد الحافظ بن حجر العسقلاني في مقدمة شرحه الماتع الجامع الحفيل المعروف للخاصة والعامة "فتح الباري.. في شرح صحيح البخاري"، ومقدمة الكتاب هي مجلد ضخم من أكثر الكتب فوائد وعوائد وتسمى "هدي الساري" أجاب فيها عن مئة وعشرة أحاديث فقط، لم يجب عن المئتي الحديث حتى نكون دقيقين، وترك الأحاديث الأخرى مع اعترافه، وهذا هو الأسلوب والمنهج العلمي المحترم. أخرج البخاري في صحيحه في كتاب العلم.. باب "من سمع شيء من العلم -أي فلم يفهمه ولم يعرفه- فراجع فيه حتى يعرفه".. هذا باب وعنوان موحٍ وملهم، وذكر في حديث ابن أبي مليكة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها "أنها كانت إذا سمعت شيئاً فلم تعرفه راجعت فيه حتى تعرفه"، يقول لك هذا الحديث أن عائشة كانت عقلانية.. لا بد أن تفهم.. حتى في كتاب الله.. حتى في سنة رسول الله لا بد أن تفهم.. لا تسلم هكذا.. هكذا ربى رسول الله أصحابه صلى الله على رسول الله ورضي عن أصحابه وأرضاهم، ولم يربهم على التسليم المطلق لكل شيء.. لا بد أن نفهم حتى يتأسس الإيمان على قناعة وعلى طمأنينة، فعائشة رضوان الله عليها كانت تراجع، ولذلك تتمة الحديث -وهذا في البخاري- ("سمعته عليه الصلاة وأفضل السلام أي مرة يقول: "من حوسب عُذب.. إذا حاسب الله عبداً فقد قضى بعذابه" اعترضت مباشرة وليس اعتراضاً وإنما هو استفسار بالأحرى، تستفسر تراجع حتى تفهم، قالت: يا رسول الله.. أليس يقول الله تعالى "فسوف يحاسب حساباً يسيراً -تريد وينقلب إلى أهله مسرورا"- وفحوى كلامها أنها تقول الله يقول "إذا حوسب العبد المؤمن سيحاسب حساباً يسيراً وسينقلب إلى أهله مسرورا.. وبالتالي نفهم مباشرة أنه لن يكون هناك عذاب". والكلام طويل في هذا الحديث. من أين يقال صحيحه كل ما فيه صحيح بإجماع علماء أهل السنة؟ لا أحب أن أقول كذب.. هذا غلط واضح.. إلى متى نغالط في الحقائق؟ لماذا لا تُقال الحقائق للناس؟ وأما الذين انتقدوا أحاديث بين قليل وكثير ومقل ومكثر في صحيح البخاري، وفي صحيح مسلم فهم كُثر كُثر عبر الأعصار منهم من وضع وحبّر مصنفات مفردة في التنقيد على الصحيح أو الصحيحين. هؤلاء هم العلماء. همام بن منبه يقول هذا ما حدثني به أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "خلق الله آدم على صورته" وهنا علامة استفهام كبيرة.. ما المقصود؟ صورة الله أو صورة آدم؟.. نحن نرجح على صورته أي على صورة آدم. بشر القاتل بالقتل والزاني بالفقر ولو بعد حين “ ليس له أصل . الصحابة كانوا يهامون ويوهلون ويُغفلون ويغفلون كسائر البشر، فمن باب أولى من بعدهم تماماً كالحديث الذي أخرجه صاحبا الصحيحين عن أنس أيضاً أن النبي يقول: "إن عُمّر هذا ويشير إلى غلام كان من أتراب أنس بن مالك -يعني ابن عشر سنوات- إن عُمّر هذا فلن يدركه الهرم حتى تقوم الساعة". ثانيًا: وهنا كلام مفصل على الأحاديث الواردة في الدعاء عند الفطر. 14. هذه الأحاديث إن وقع لنا شيء منها ولا جواب صحيح عنه رددناه، وكما قلت لكم احفظوا هذا. اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا ، اللهم تقبل منا ، انك أنت السميع العليم “ ضعيف أحد رواته متروك . هذه أيضاً في المنهج.. من الطعون المنهجية لدينا أنه لا يوجد حديث انتقد على البخاري أومسلم أو على كليهما يسقط به ركن ويذوب به عمود من عمد الإسلام، فكلها مسائل خلافية غير مهمة. لا يصح أن تأتي على حديث وتأخذه كما هو، أي عليك أن تتعب طويلاً وكثيراً، وتقارن هذا الحديث إن عرضت لك فيه شبهة بطرق أخرى.. بوجوه أخرى.. بروايات أخرى، وتعمل دراسة علمية معقدة.. لكن الغلط نقول عنه غلط.. لا يزال غلط.. هذا غلط.. هذا كذب.. النبي لم يقل هذا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(٢) ابن ماجه في السننه " برقم (٨٨١) وفي إسناده العلاء قال ابن حبان : يروي عن أنس أحاديث موضوعة . )٣( أحمد/ عن سمرة و ٢/ ٢٠١ عن أبي هريرة رضي الله عنه ولفظه: ... قال الفخر الرازي: "هذا والعياذ بالله أبلغ السحر وأخطره إذا وقع"، يعني أن الإنسان يغلب على تقدير الأمور. كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ... هَذا حديث لاَ يَصِحُّ، وعبد العَزِيز يروي نسخة موضوعة منها هَذا الحديث وكان يحدث بها توهمًا لا تعمدًا فسقط الاحتجاج به.. ... هَذا حديث صحيح. عرض أقوال بعض أهل العلم في الإمام السيوطي رحمه الله. هذا كلام غير صحيح لا يقبل به أي عالم في الميكروبيولوجي وهو ضد قوانين الله في الخلق، كما أن الخلق جميعاً والأحياء والنفوس تموت، فهذه الأشياء العضوية تفسد وتخنز من يوم خلقها الله في هذه الأرض، والسبب جرثومي ميكروبي. هذا حديث في الصحيحين يرويه هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة أن يهودياً من بني زُريق يقال له لبيب بن الأعصم سحر النبي والحديث معروف. اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد “ قال بن باز ليس له أصل موضوع . كلام غير صحيح أبداً. إن الحمد لله.. نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا نظير له، ولا مثال له، وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا محمداً عبد الله ورسوله وصفوته من خلقه وأمينه على وحيه، ونجيبه من عباده، صلى الله تعالى عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته المباركين الميامين وأتباعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. ‎أحاديث موضوعة وإشاعات..لا تنشر‎, Cairo, Egypt. وذلك قول الله: فمن عفا وأصلح فأجره على الله، فيقال لهم: ادخلوا الجنة بإذن.. المزيد. 10. مائة حديــــــــــث ضعيــــف وموضــــــــوع. الله يحكي عن الكفار أنهم قالوا: "إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً"، وأكذبهم الله، بينما الحديث يقول: "ليسوا كاذبين بل صدقوا.. النبي سُحر. أحاديث موضوعة في صحيح البخاري..!! اليك أيها القارئ الكريم بعض الاحاديث الموضوعة  و المكذوبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : 1. الحديث قطعاً فيه كذب على الله ورسوله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحديث صحيح، ولا حديث حسسن، لأنه »قد يصح أو يحسن الإسناد دون المتر لشذوذ أو علةه ... زيد بين رفاعة، وهب أحاديث موضوعة كلها، وإن كان لبعضها معان صحيحة» والمثال ... لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد “ قال ابن حجر مشهور بين الناس وهو ضعيف ليس له إسناد ثابت . وللأسف أفلام الخيال العلمي التي نحضرها تشوه هذا القانون العلمي مثل الكنج كونج الذي هو أعظم من الغوريلا مئة مرة. في مسلم وفي الصحيحين. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ المتحابُّونَ في جلالي لَهُم مَنابرُ مِن نورٍ يغبطُهُمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءُ). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوكلام السد رشيد رنا على ما فيه لا يشهد لما قصد إليه المؤلفان للطعن فى الأحاديث وغمزه لأحاديث صحيح البخارى ، فقد منع وجود أحاديث موضوعة فيه بالمعنى الذى عرف ... وفي لفظ: «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، … اليك أيها القارئ الكريم بعض الاحاديث الموضوعة و المكذوبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : 1. هذا قول ابن حجر الحافظ العالم الفقيه.. وفيه جواز المناظرة وجواز مقابلة السنة بالكتاب وتجدونه في فتح الباري. صدق الله العظيم وبلّغ رسوله الكريم ونحن على ذلكم من الشاهدين. حاشا لله إنما الصحيح أن الجنة لا تمتليء فينشيء لها خلقاً لم يعملوا عملاً ويدخلهم الجنة. وهي تعلم.. هكذا علمها الرسول الرد إلى كتاب الله.. وهنا تأتينا المغالطات يقول قائل: "كيف يرد إلى كتاب الله؟ الرد إلى الله ورسوله". روى البخاري وروى الطبراني وروى أحمد، هناك فرق كبير فلا تقل لي: "يفيد العلم.. يفيد القطع.. يقطع على غيبه.. النبي قال".. لا يقول هذا عالم. * عندما يترسخ في ذهن شخص ما أحكام مُسبقة ضد "أشخاص / آراء" فأنه أحكامه تلك ستظل تسيطر عليه وتقوده إلى التحيز الإجماع . أربعمائة مرة والوزن ثمانية آلاف مرة حتماً سيقول لك أي عالم في البيولوجي مستحيل أن يخلق هذا الخلق على الكوكب الأرضي لماذا؟ لأنه سينهار مباشرة تحت ثقله ووزنه بالقانون.

كم مرة يستطيع الرجل أن يمارس في الليلة الواحدة, أسعار الكشف في مستشفى سليمان فقيه, الفرق بين مشرف المبيعات ومدير المبيعات, موقع فاهم للصف الرابع, أسماء الأحجار الكريمة في القرآن,